Κείμενο της Γερμανικής Συμμαχίας MARXISMUS UND TIERBEFREIUNG – Συμμαχία για τον Μαρξισμό και την Απελευθέρωση των Ζώων για την Πρωτομαγιά

Share with your friends










Submit
Ακολουθεί Ελληνική μετάφραση. Mετάφραση, Αλέξανδρος Μαραγκάκης
For Class Struggle and Animal Liberation – out for May 1st
Precarious jobs for miserable wages, imperialist wars and the destruction of nature, racist agitation against refugees and migrants, the enduring exploitation of women: These constitute the balance sheet of the class struggle from above, something which is growing ever more extreme under the domination of the capitalist neoliberal offensive. At the same time animals are tortured and killed on a mass scale for profit.
However, those leftists who take to the streets on the first of May, the day of struggle of the working class, and also do so with animal liberation in mind, attract some doubly suspicious looks. On the one hand, the anti-capitalist left doesn’t know where to begin as far as animal liberation is concerned, and the animal liberation movement doesn’t fight against wage slavery on the other. Yet both have a common enemy which they should also collectively oppose: Capital.
Worker, Nature and Animals: Exploited, Destroyed and Killed for Profit
In Europe alone, hundreds of millions of animals – individuals capable of suffering – are bred and fattened in order to produce milk under duress or to be killed in slaughterhouses. They are brutally tortured in experiments as part of the pharmaceutical industry, killed for their leather or fur in the garment industry and in zoos and circuses are regularly tormented for public entertainment.
The meat industry is wasteful of resources and is responsible for a large part of the CO2 emissions leading to climate change. It poisons the land as well as water sources and destroys the existential conditions for countless numbers of people on the peripheries of the capitalist world system through the cheap exports of meat waste products which are unsaleable in Europe. Despite all of this, the magnates of the oligopoly that is the meat industry present themselves as entrepreneurs acting sustainably – something utterly laughable and not simply for reasons of killing animals and destroying nature alone: It is also the case that the situation for those workers dependent on its wages could hardly be worse. It is predominantly migrants who, under precarious working conditions and often dubious employment, perform the hardest work for starvation wages – trade union organisation is fought against in many places. Briefly put: The animal industry exemplifies the exploitation of humans, animals and the destruction of nature by capital like no other.
No Animal Liberation without Class Struggle
Thus, the immense increase in animal suffering is not, as some animal liberationists would maintain, brought about due to dismissive sentiments about animals – speciesism in other words. It is caused because the production of sausages, cutlets and the like are highly lucrative. It is not enough to promote anti-speciesism in order to free animals. Likewise, it’s not enough to simply to oppose animal exploitation with vegan consumption. As long as there is money to be made then entrepreneurs, some of whom themselves are meat producers, will also produce vegan products. Meat production is still on the increase. Many people cannot afford the comparatively more expensive vegan food, even if they wanted to. Above all, the bourgeoisie will do everything it can to extract profits from animal exploitation as long as capitalism exists. Anyone who cannot resist will be incorporated into the capital exploitation process – neither human, animal nor nature is safe from the logic of profit.
No Class Struggle without Animal Liberation
The anti-capitalist left frequently dismisses animal liberationists as petit bourgeois moralists or as naive boycotters of consumption. While this can indeed be true in some cases, it is most often deployed as an excuse to ignore the suffering of animals and to reject the struggle for their liberation. However, for those who strive for a society without exploitation and misery there are no rational grounds to exclude animals as objects of liberation from the capitalist class society.
The revolutionary Rosa Luxemburg once wrote from prison about witnessing a buffalo being beaten by soldiers: “I stood there and the creature looked at me, tears ran down my cheeks – they were his tears, one could not have more painfully shuddered for the most beloved brother as I did in my powerlessness at this silent pain.” She correctly saw that there are no grounds to exclude animals from our sympathy and solidarity, since ultimately they share with humans an essential commonality: The ability to suffer. The revolutionary strength of her empathy acts as an applicable example: Let’s strive for a world in which exploitation, war and murder are consigned to history, in which the suffering produced by society is put to an end.
Together for a Liberated Society!
If we want to create such a liberated society then we must finish with capitalism. The class struggle must be undertaken for all of those who suffer under the dominance of capital and who are exploited for its benefit. Therefore we must also struggle for animals. We can only achieve this when all anti-capitalist forces act collectively, when revolutionary, ecological and animal liberation movements struggle together against the bourgeoisie. The first of May, the day of struggle of the proletariat and all revolutionaries, is an appropriate day to begin this cooperation in solidarity.
Let us go forward together in revolutionary and trade union demonstrations, and demand the expropriation, socialisation, and the transformation of the meat industry! Let’s struggle for a rational mode of production which is in the interest of society – for the reconciliation between humans, animals and nature.
The Alliance for Marxism and Animal Liberation

Για την Ταξική Πάλη και την Απελευθέρωση των Ζώων – Για την Πρωτομαγιά!

Επισφαλείς θέσεις εργασίας για μισθούς πείνας, ιμπεριαλιστικοί πόλεμοι και καταστροφή της φύσης, ρατσιστικές αναταραχές κατά προσφύγων και μεταναστών, διαρκής εκμετάλλευση γυναικών· όλα συμβάλλουν σε ένα ισοζύγιο ταξικής πάλης προς όφελος των από πάνω.  Την ίδια ώρα, τα ζώα βασανίζονται και σκοτώνονται κατά μαζικό τρόπο για το κέρδος.

Ωστόσο, οι αριστεροί που βγαίνουν στους δρόμους την Πρωτομαγιά, την ημέρα του αγώνα της εργατικής τάξης, έχοντας κατά νου και την απελευθέρωση των ζώων, προσελκύουν «ύποπτα» βλέμματα για δύο λόγους. Από τη μία, η αντικαπιταλιστική αριστερά δεν γνωρίζει από πού να ξεκινήσει όσον αφορά την απελευθέρωση των ζώων και από την άλλη, το κίνημα απελευθέρωσης των ζώων δεν αγωνίζεται ενάντια στην μισθολογική δουλεία. Κι όμως και οι δύο έχουν έναν κοινό εχθρό που πρέπει συλλογικά να αντιμετωπίσουν: το Κεφάλαιο.

Εργάτες, Φύση και Ζώα: Χρησιμοποιούνται, Καταστρέφονται και Σκοτώνονται για το Κέρδος

Μόνο στην Ευρώπη, εκατοντάδες εκατομμύρια ζώα -όντα καθόλα «ικανά» να υποφέρουν- εκτρέφονται και παχύνονται για την παραγωγή γάλακτος υπό πίεση ή θανατώνονται σε σφαγεία. Βασανίζονται βάναυσα σε πειράματα ως μέρος της φαρμακευτικής βιομηχανίας, σκοτώνονται για το δέρμα ή τη γούνα τους στη βιομηχανία ενδυμάτων και στους ζωολογικούς κήπους και τα τσίρκα, βασανίζονται για δημόσια ψυχαγωγία.

Η βιομηχανία κρέατος είναι σπατάλη πόρων και υπεύθυνη για ένα μεγάλο μέρος  εκπομπών CO2 που ευθύνεται για την κλιματική αλλαγή. Καταστρέφει τόσο τη γη όσο και τους υδάτινους πόρους και καταστρέφει τους όρους ύπαρξης για αμέτρητους ανθρώπους στις περιφέρειες του παγκόσμιου καπιταλιστικού συστήματος μέσω φθηνών εξαγωγών αποβλήτων κρέατος, τα οποία δεν είναι δυνατόν να πωληθούν στην Ευρώπη. Παρ’ όλα αυτά, οι μεγιστάνες του ολιγοπωλίου που είναι η βιομηχανία κρέατος παρουσιάζονται ως επιχειρηματίες που ενεργούν με βιώσιμο τρόπο -κάτι εντελώς γελοίο και όχι μόνο απλώς για λόγους θανάτωσης των ζώων και καταστροφής της φύσης. Είναι επίσης γεγονός ότι η κατάσταση για τους εργαζόμενους που εξαρτώνται μισθολογικά από τη βιομηχανία αυτή μπορεί να γίνει χειρότερη. Πρόκειται κυρίως για μετανάστες οι οποίοι, κάτω από επισφαλείς συνθήκες εργασίας και συχνά επισφαλή απασχόληση, εκτελούν τις δυσκολότερες εργασίες για μισθούς πείνας -η οργάνωση σε συνδικάτα πολεμήθηκε σε πολλά μέρη. Εν συντομία: Η βιομηχανία των ζώων αποτελεί εμβληματικό παράδειγμα εκμετάλλευσης  ανθρώπων, ζώων και καταστροφής της φύσης από το Κεφάλαιο.

Καμία Απελευθέρωση Ζώων χωρίς Ταξική Πάλη

Έτσι, η αλματώδης αύξηση βασανισμών των ζώων, όπως θα διατείνονταν ορισμένοι φιλόζωοι, δεν οφείλεται σε αίσθημα ανωτερότητας έναντι των ζώων ή στην απόρριψή τους (των ζώων) – με άλλα λόγια, σπισισμός. Οφείλεται στο ότι η παραγωγή λουκάνικων και άλλων παρόμοιων προϊόντων είναι ιδιαίτερα προσοδοφόρα. Δεν είναι αρκετό να προβάλουμε τον αντισπισισμό ώστε να ελευθερώσουμε τα ζώα. Επίσης, δεν είναι αρκετό να απαντήσουμε στην εκμετάλλευση των ζώων με κατανάλωση vegan προϊόντων. Όσο υπάρχει κέρδος, τότε επιχειρηματίες, εκ των οποίων κάποιοι είναι και οι ίδιοι παραγωγοί προϊόντων κρέατος, θα παράγουν επίσης προϊόντα vegan. Η παραγωγή κρέατος συνεχίζεται να αυξάνεται. Αρκετοί άνθρωποι δεν μπορούν να αντέξουνε οικονομικά τα πολύ ακριβότερα vegan τρόφιμα, ακόμη και εάν το ήθελαν. Πέρα από όλα, η αστική τάξη θα κάνει ό,τι μπορεί προκειμένου  να αποκομίσει κέρδη από την εκμετάλλευση ζώων όσο ο καπιταλισμός υπάρχει. Όποιος δεν μπορεί να αντισταθεί θα ενσωματωθεί στη διαδικασία εκμετάλλευσης του Κεφαλαίου – ούτε ο άνθρωπος, ούτε το ζώο ούτε η φύση είναι ασφαλείς από τη λογική του κέρδους.

Καμία Ταξική Πάλη χωρίς Απελευθέρωση των Ζώων

Η αντικαπιταλιστική αριστερά συχνά απορρίπτει τους απελευθερωτές των ζώων ως μικροαστούς ηθικολόγους ή ως αφελείς που μποϋκοτάρουν την κατανάλωση. Παρόλο που αυτό μπορεί πράγματι να ισχύει σε ορισμένες περιπτώσεις, χρησιμοποιείται συχνά ως δικαιολογία για να αγνοηθεί ο βασανισμός των ζώων και να απορριφθεί ο αγώνας για την απελευθέρωσή τους. Ωστόσο, για εκείνους που αγωνίζονται για μια κοινωνία χωρίς εκμετάλλευση και δυστυχία, δεν υπάρχουν λογικές βάσεις για να εξαιρεθούν τα ζώα ως αντικείμενα απελευθέρωσης από την καπιταλιστική ταξική κοινωνία.

Η επαναστάτρια Ρόζα Λούξεμπουργκ έγραψε κάποτε από τη φυλακή ότι είδε στρατιώτες να χτυπάνε ένα βουβάλι: «Στάθηκα εκεί και το πλάσμα με κοίταξε, δάκρυα έτρεχαν στα μάγουλά μου -ήταν τα δάκρυά του, κανείς δεν θα μπορούσε να ριγήσει, με τον πιο οδυνηρό τρόπο, για τον πιο αγαπημένο αδελφό, όπως έκανα εγώ, μέσα στην αδυναμία μου σε αυτόν τον σιωπηλό πόνο». Ορθώς θεώρησε ότι δεν υπάρχει λόγος να αποκλείσουμε τα ζώα από τη συμπαράσταση και την αλληλεγγύη μας αφού τελικά μοιράζονται με τον άνθρωπο έναν ουσιώδους σημασίας κοινό τόπο: την «δυνατότητα» να νιώθουν τον πόνο. Η επαναστατική δύναμη της συμπόνοιας της, λειτουργεί ως εφαρμόσιμο παράδειγμα: ας προσπαθήσουμε για έναν κόσμο στον οποίο η εκμετάλλευση, ο πόλεμος και η δολοφονία μένουν στο ιστορικό παρελθόν, έναν κόσμο στον οποίο ο βασανισμός που παράγει η κοινωνία τελειώνει.

Μαζί για μία Απελευθερωμένη Κοινωνία!

Αν θέλουμε να δημιουργήσουμε μια τέτοια απελευθερωμένη κοινωνία, τότε πρέπει να τελειώσουμε με τον καπιταλισμό. Ο ταξικός αγώνας πρέπει να διεξαχθεί για όλους εκείνους που υποφέρουν υπό την κυριαρχία του Κεφαλαίου και τους οποίους εκμεταλλεύονται προς όφελός του. Επομένως πρέπει να αγωνιστούμε και για τα ζώα. Αυτό μπορεί να επιτευχθεί μόνο όταν όλες οι αντι-καπιταλιστικές δυνάμεις ενεργήσουν συλλογικά, όταν τα επαναστατικά, οικολογικά και απελευθερωτικά κινήματα αγωνιστούν μαζί ενάντια στην αστική τάξη. Η Πρωτομαγιά, η ημέρα του αγώνα του προλεταριάτου και όλων των επαναστατών, είναι μια κατάλληλη ημέρα για να ξεκινήσει αυτή η συνεργασία με αλληλεγγύη.

Ας προχωρήσουμε μαζί σε επαναστατικές και συνδικαλιστικές διαδηλώσεις και να απαιτήσουμε την απαλλοτρίωση, την κοινωνικοποίηση και την αλλαγή της βιομηχανίας κρέατος! Ας αγωνιστούμε για έναν ορθολογικό τρόπο παραγωγής που είναι προς το συμφέρον της κοινωνίας -για τη συμφιλίωση μεταξύ ανθρώπων, ζώων και φύσης.

Η Συμμαχία για τον Μαρξισμό και την Απελευθέρωση των Ζώων